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作文之法，意之曲折者，宜寫之以顯淺之詞；理之顯淺者，宜運之以曲折之筆。，題之熟者，參之以新奇之想；題之庸者，深之以關係之論。，至於窘者舒之使長，縟者刪之使簡，俚者文之使雅，鬧者攝之使靜，皆所謂裁製也。
佚名
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九世同居，誠爲盛事。，然止當與割股、廬墓者作一例看。，可以爲難矣，不可以爲法也，以其非中庸之道也。
佚名
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吾家公藝，恃百忍以同居，千古傳爲美談。，殊不知忍而至於百，則其家庭乖戾睽隔之處，正未易更僕數也。
佚名
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媸顏陋質，不與鏡爲仇者，亦以鏡爲無知之死物耳。，使鏡而有知，必遭撲破矣。
佚名
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秋蟲春鳥，尚能調聲弄舌，時吐好音；我輩搦管拈毫，豈可甘作鴉鳴牛喘！
佚名
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天下無書則已，有則必當讀；無酒則已，有則必當飲；無名山則已，有則必當遊；無花月則已，有則必當賞玩；無才子佳人則已，有則必當愛慕憐惜。
佚名
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鏡不幸而遇嫫母，硯不幸而遇俗子，劍不幸而遇庸將，皆無可奈何之事。
佚名
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七言絕句
人則女美於男，禽則雄華於雌，獸則牝牡無分者也。
佚名
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嚴君平，以卜講學者也；孫思邈，以醫講學者也；諸葛武侯，以出師講學者也。
佚名
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有青山方有綠水，水惟借色于山；有美酒便有佳詩，詩亦乞靈於酒。
佚名
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孔子生於東魯。，東者，生方，故禮樂文章，其道皆自無而有。，釋迦生於西方。
佚名
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情之一字，所以維持世界；才之一字，所以粉飾乾坤。
佚名
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古今至文，皆血淚所成。
佚名
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牛與馬，一仕而一隱也；鹿與豕，一仙而一凡也。
佚名
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豪傑易於聖賢，文人多於才子。
佚名
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古謂禽獸亦知人倫。，予謂匪獨禽獸也，即草木亦復有之。，牡丹爲王，芍藥爲相，其君臣也；南山之喬，北山之梓，其父子也；荊之聞分而枯，聞不分而活，其兄弟也；蓮之並蒂，其夫婦也；蘭之同心，其朋友也。
佚名
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立品，鬚髮乎宋人之道學；涉世，須參以晉代之風流。
佚名
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蛛爲蝶之敵國，驢爲馬之附庸。
佚名
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多情者，不以生死易心；好飲者，不以寒暑改量；喜讀書者，不以忙閒作輟。
佚名
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梧桐爲植物中清品，而形家獨忌之，甚且謂“梧桐大如鬥，主人往外走”，若竟視爲不祥之物也者。，夫剪桐封弟，其爲宮中之桐可知；而卜世最久者，莫過於周。，俗言之不足據，類如此夫！
佚名
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胸藏丘壑，城市不異山林；興寄煙霞，閻浮有如蓬島。
佚名
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官聲採於輿論，豪右之口與寒乞之口俱不得其真；花案定於成心，豔媚之評與寢陋之評概恐失其實。
佚名
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清宵獨坐，邀月言愁；良夜孤眠，呼蛩語恨。
佚名
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園亭之妙，在丘壑佈置，不在雕繪瑣屑。，往往見人家園亭，屋脊牆頭，雕磚鏤瓦，非不窮極工巧，然未久即壞，壞後極難修葺，是何如樸素之爲佳乎！
佚名
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