奉檄往哭象山复会葬及归自金溪留宿本县仙乐观归而作是诗 其二

这首诗是杨简在吊唁陆九渊后留宿仙乐观时所作，借道士报祥瑞之象，阐发心学哲理，强调人心灵妙、自贵自守。

🔍 赏析

全诗以叙事起笔，道士清晨报喜“膏露降濡濡”，诗人半信半疑，踏晓登山，见古殿汉天师、水绕丹炉之景，引发对连续祥瑞的思考。随后笔锋转至哲理，提出“此机”概念，描述其无所不在、至正大公，不属方位远近，是人人本有之灵妙。最后劝勉自贵善守，微善小恶皆招致天应，强调“皇天无亲亦无常”，唯有孜孜兢兢方能长久。全诗由实入虚，从具体祥瑞上升到心性本体，语言朴实而意蕴深邃，体现杨简心学“心即理”的核心思想。

📜 创作背景

杨简作为陆九渊的弟子，在陆九渊（象山先生）逝世后，奉檄前往象山哭祭并参与会葬。归途中留宿金溪县仙乐观，道士以晨间膏露为祥瑞相告，诗人由此触发对天道与人心的思考，遂作此诗。

👤 诗人介绍

杨简（1141—1226），字敬仲，号慈湖，南宋哲学家、教育家，心学代表人物。师从陆九渊，深契“心即理”之学，主张“人心自灵妙”，强调发明本心、自贵自重。曾任富阳主簿、乐平知县等职，晚年讲学著述。其学说对后世心学发展有重要影响。文学上以哲理诗见长，语言质朴而思辨深刻。代表作有《己易》《慈湖遗书》等。