遭厄

《遭厄》是王逸《九思》中的一篇，借悼念屈原遭放逐之厄运，抒发对楚国黑暗政治及小人当道的愤慨，并寄托自身怀抱。

🔍 赏析

全诗以悼屈子开篇，直指其沉江悲剧，随即转向对楚国政治“难化”的批判，揭露“士莫志兮羔裘，竞佞谀兮谗阋”的丑态，以及“指正义兮为曲，訿玉璧兮为石”的颠倒黑白。后段通过“殦雕游兮华屋，鵔鸃栖兮柴蔟”的鲜明对比，强化贤愚倒置的悲愤。诗人继而展开神游幻想：驾青云、蹑天衢、越云汉，却遭遇“参辰回兮颠倒”“御者迷兮失轨”，最终与日月殊道，志不得伸。结句“攀天阶兮下视，见鄢郢兮旧宇”，渴望归去却不能，面对“众秽盛兮沓沓”，唯余“涕流澜兮如雨”。诗中运用比兴、象征手法，情感跌宕，从激昂到哀婉，语言古朴沉郁，深刻揭示屈原及自身理想在污浊现实中的破灭。

📜 创作背景

王逸生活于东汉中后期，朝政腐败，社会动荡。他深慕屈原，博览楚辞，创作《九思》九篇以追悼屈子，并借此抨击时弊。《遭厄》即其中一篇，具体写作时间不详，但反映了他对贤愚颠倒、正义不彰的强烈忧愤。

👤 诗人介绍

王逸（约90—约158），字叔师，南郡宜城（今湖北宜城）人，东汉文学家、学者。官至侍中。其文学成就主要在对《楚辞》的整理与注释，著《楚辞章句》十七卷，是现存最早、最完整的《楚辞》注本，其中包含大量校勘、训诂与义理阐释，并收录自作《九思》九篇。代表作除《楚辞章句》外，尚有《九思》《机赋》等，其创作多继承楚辞传统，语言古朴，情感激昂，对后世楚辞研究影响深远。