行路难
君不见山高海深人不测，古往今来转青碧。
浅近轻浮莫与交，地卑只解生荆棘。
谁道黄金如粪土，
不会当时作天地，刚有多般愚与智。
到头还用真宰心，
义不义兮仁不仁，拟学长生更容易。
负心为垆复为火，
君不见道傍废井生古木，本是骄奢贵人屋。
几度美人照影来，素绠银瓶濯纤玉。
云飞雨散今如此，
休说遗编行者几，至竟终须合天理。
败他成此亦何功，
九有茫茫共尧日，浪死虚生亦非一。
清净玄音竟不闻，
君不见道傍树有寄生枝，青青郁郁同荣衰。
无情之物尚如此，为人不及还堪悲。
父归坟兮未朝夕，
我闻忽如负芒刺，不独为君空叹息。
古人尺布犹可缝，
若如此，不遄死兮更何俟。
📖 AI 解读
这首《行路难》以世路艰险、人心难测为主题，通过自然意象与历史典故的对比，批判了世俗的虚伪与不公，并寄托了对清净本真与天理的向往。
🔍 赏析
诗开篇以‘山高海深人不测’喻人心险恶，随即点明‘浅近轻浮莫与交’，直斥世俗之交的虚浮。后以‘黄金如粪土’与‘天地’的对比，暗讽世人颠倒价值，徒争智愚。‘义不义兮仁不仁’揭示道德沦丧，修仙长生反成易事，实为反讽。中段通过‘道傍废井生古木’与‘骄奢贵人屋’的今昔对比，感慨繁华易逝，美人照影的细节更显时光无情。‘云飞雨散今如此’承上启下，强调天理难违。末段以‘寄生枝’同荣衰喻相互依存，随即转入‘父归坟’的悲恸，直抒胸臆如芒刺在背。全诗语言古拙，意象苍凉，反复以‘君不见’呼告，情感沉郁顿挫，既见佛家空观，又显儒家忧愤。
📜 创作背景
贯休生活在唐末五代战乱时期，目睹社会动荡、道德沦丧，仕途失意后出家为僧。此诗应创作于其游历或隐居期间，借古体乐府题《行路难》抒发对世风日下的感慨，以及寻求超脱的心境。
👤 诗人介绍
贯休（832-912），唐末五代著名诗僧、画家。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪）人。七岁出家，博学多才，诗书画皆精，尤以水墨罗汉图闻名。其诗风格奇崛，语言辛辣，多讽刺时政、关怀民生，著有《禅月集》。代表作《献钱尚父》中‘满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州’为千古名句。他一生游历四方，晚年入蜀受王建礼遇，封为‘禅月大师’，对后世佛诗与水墨人物画影响深远。
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