送如献上人游长安

这是一首送别诗，皎然送别僧人如献前往长安，既赞其求法高洁，又寄寓闲雅诗情与春游之趣。

🔍 赏析

首联以“关中四子教犹存”起笔，点明长安佛法传承未绝，新经待译，暗示如献此行使命不凡。颔联“为法应过七祖寺，忘名不到五侯门”，赞其一心向佛、不慕权贵，对比鲜明。颈联“闲寻鄠杜看修竹，独上风凉望古原”则转写长安周边之景，以修竹、古原映衬隐逸之趣，暗合僧家清寂。尾联“高逸诗情无别怨，春游从遣落花繁”收束全篇，既称许如献诗情高逸、无世俗离愁，又以落花繁盛喻春光烂漫，送别之情化为洒脱。全诗用语淡雅，对仗工整，将佛门清修与文人雅趣熔于一炉。

📜 创作背景

此诗为皎然送别僧人如献赴长安求法而作。长安当时佛寺林立，关中四子（指僧肇、道生等四位高僧）的教法犹在，如献此行或为翻译新经。皎然作为诗僧，以佛门同道身份赠别，故诗中多赞其修行之志。

👤 诗人介绍

皎然（约720—约800），唐代诗僧，俗姓谢，字清昼，湖州长城（今浙江长兴）人，谢灵运十世孙。早年出家，在杭州灵隐寺受戒，后居湖州杼山妙喜寺。他是唐代诗僧中的代表人物，与颜真卿、陆羽等交游，诗风清逸闲淡，兼有禅理。著有《诗式》五卷，为唐代重要诗论著作，系统论述诗歌风格与创作方法，影响深远。代表作有《寻陆鸿渐不遇》《送灵澈上人》等，其诗多写山水禅意与僧侣生活。