梁郊祀乐章 庆休

这是一首五代后梁的郊祀乐章，歌颂帝王以仁德治国、四夷宾服、天佑有德的盛况，彰显帝道隆盛与垂范后世的典范意义。

🔍 赏析

诗作以宏阔开篇，“大业来四夷，仁风和万国”展现帝王功业远播、仁德化被天下的政治理想。三、四句“白日体无私，皇天辅有德”借自然与天道喻示帝王公正无私、顺应天命，强化统治合法性。五、六句“七旬罪已服，六旬师方克”用数字对举，暗用典故（如周文王、武王伐纣之期），表现征伐有度、罪人自服，突出德政优于武力。结句“伟哉帝道隆，终始常作则”收束全篇，赞颂帝业辉煌且能始终如一，为后世立法。全诗语言庄重典雅，对仗工整，符合郊祀乐章的典礼需求，思想集中体现儒家王道政治与天人感应观念。

📜 创作背景

此诗为五代后梁郊祀典礼所用乐章之一。后梁建立者朱温（朱全忠）篡唐建梁，亟需通过郊祀等礼乐活动宣示政权合法性，歌颂帝王承天受命、德被万民。张衮作为臣子奉命创作此类颂诗，旨在以文学形式巩固新朝统治秩序。

👤 诗人介绍

张衮（生卒年不详），五代后梁文学家、官员。曾任翰林学士，参与朝廷礼乐典制制作。其文学成就主要体现在庙堂乐章与应制诗方面，风格典重宏丽，多颂扬帝王功德。《全唐诗》录其诗三首，均为梁郊祀乐章，即《庆顺》《庆平》《庆休》。代表作《梁郊祀乐章·庆休》以简洁笔法包蕴王道理念，为后世研究五代礼乐制度与宫廷文学提供了重要文本。