偈颂六十首 其二七

这首禅诗以苦乐之辩破执，借禅门公案点化世人，直指超越二元对立的本来面目。

🔍 赏析

全诗以三重‘苦’字开篇，层层递进，对比‘乐中苦’，破除对苦乐的分别执著。‘谁道黄金如粪土’看似否定世俗价值，实则暗讽凡夫颠倒妄想——黄金本无贵贱，粪土亦非卑污，皆因心起分别。后两句引用两则禅宗公案：‘象骨老师曾辊毬’指雪峰义存禅师掷球示众，令学人自悟；‘秘魔扠下捉老鼠’或指秘魔岩禅师以叉捉鼠，喻用机锋截断学人妄念。全诗以日常物象和奇崛动作，传递禅机不可言说、须亲证自得之理。语言峭拔，机锋峻烈，在俚俗与玄奥间达成张力。

📜 创作背景

此诗为释昙华所作《偈颂六十首》之二十七，属禅宗开示偈。宋代禅林盛行以偈颂接引学人，常借公案、俗语破执。昙华禅师住持天童寺期间，为弟子说法时创作此类偈颂，旨在通过文字机锋令学人顿悟心性。

👤 诗人介绍

释昙华（1103-1163），宋代临济宗杨岐派禅僧，号应庵，俗姓江，蕲州黄梅（今湖北黄梅）人。幼年出家，嗣法于虎丘绍隆禅师，弘法于明州天童山等名刹。其禅风峻烈，机辩纵横，常以俚语俗事点化学人。著有《应庵昙华禅师语录》十卷，存世偈颂百余首，代表作《偈颂六十首》融禅理与生活于一炉，对南宋禅林影响深远。