养拙

此诗以‘养拙’为题，通过自比柔铁曲木，表达诗人甘于愚钝、退隐田园、远离名利、以琴酒和道家经典自娱的闲适心境。

🔍 赏析

全诗以‘铁柔不为劒，木曲不为辕’起兴，借物喻己，说明自己因资质愚钝而难当大任，实则暗含对世俗功名的疏离。诗人坦然接受‘愚蒙不及门’的定位，决心‘甘心谢名利，灭迹归丘园’，从源头切断欲望的束缚。‘坐卧茅茨中，但对琴与尊’描绘出简朴而自在的隐居生活，琴与酒成为精神伴侣。‘身去缰锁累，耳辞朝市喧’直抒摆脱官场束缚的轻快感。后四句转入道家修养：‘逍遥无所为，时窥五千言’指闲来研读《道德经》，‘无忧乐性场，寡欲清心源’强调寡欲养心、保持本真。结尾‘始知不才者，可以探道根’点题，揭示‘拙’与‘道’的内在联系——唯有舍弃机巧，才能接近道的根源。全诗语言平实，意境淡远，体现了白居易后期知足保和、闲适自得的人生态度。

📜 创作背景

此诗约作于白居易晚年退居洛阳时期，历经仕途波折后，诗人愈发倾向佛道思想，追求清静无为的生活。‘养拙’即涵养愚拙之性，是他后期‘中隐’理念的体现。

👤 诗人介绍

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，唐代伟大现实主义诗人。生于河南新郑，早年官至左拾遗，因直言被贬为江州司马，后历任杭州、苏州刺史等职，晚年定居洛阳。其诗题材广泛、语言平易，主张‘文章合为时而著，歌诗合为事而作’。代表作有《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《赋得古原草送别》等。在文学史上与元稹并称‘元白’，共同倡导新乐府运动；晚年诗风转向闲适，与刘禹锡唱和甚多。