里仁篇
子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知？”
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。
好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。
有能一日用其力于仁矣乎？
我未见力不足者。
盖有之矣，我未见也。”
子曰：“人之过也，各于其党。
观过，斯知仁矣。”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“放于利而行，多怨。”
子曰：“能以礼让为国乎？
何有？
不能以礼让为国，如礼何？”
子曰：“不患无位，患所以立。
不患莫己知，求为可知也。”
子曰：“参乎！
吾道一以贯之。”
曾子曰：“唯。”
子出，门人问曰：“何谓也？”
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“事父母，几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
子曰：“以约失之者鲜矣。”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
子曰：“德不孤，必有邻。”
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
📖 AI 解读
《里仁篇》是《论语》中的核心篇章，集中阐述了孔子关于‘仁’的深刻思想，包括仁者的境界、修养方法以及仁与义、利的关系。
🔍 赏析
本篇以‘里仁为美’开篇，强调居住环境对品德的影响，进而提出‘仁者安仁，知者利仁’，区分了仁者与智者的不同境界。孔子指出不仁者难以久处困境或安乐，而仁者能好恶分明，志于仁则无恶。在富贵贫贱的取舍上，强调以道义为准绳，君子须臾不可离仁。‘朝闻道，夕死可矣’体现了对真理的极致追求。通过观过知仁、见贤思齐等方法，孔子教导弟子内省修身。‘君子喻于义，小人喻于利’划清了道德与功利的分野。最后以‘德不孤，必有邻’和‘讷言敏行’等训诫，强调德行的重要性。全文言简意赅，层层递进，展现了孔子仁学思想的体系性与实践性。
📜 创作背景
春秋末期礼崩乐坏，社会动荡，孔子周游列国后致力于教育，整理六经。《里仁篇》是孔子与弟子论仁的语录汇编，成书于战国初期，由孔子弟子及再传弟子整理，反映了孔子在乱世中对道德重建的思考。
👤 诗人介绍
孔子（公元前551年—前479年），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，儒家学派创始人，伟大的思想家、教育家。他开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信，其思想和学说经弟子整理成《论语》，对中华文明乃至世界文化产生深远影响。代表作《论语》是语录体散文，语言精炼，哲理深刻，后世尊为‘至圣先师’。
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