頌古十首 其一

这首禅诗以百丈野狐公案为切入点，批判执着于‘不落因果’与‘不昧因果’的文字相，强调回归本具佛性，直下承当的顿悟境界。

🔍 赏析

首句‘修行不落与不昧’直指禅宗公案中‘不落因果’与‘不昧因果’的争议，但诗人认为二者皆如‘野狐涎唾腥’，陷于知解执著，未脱轮回腥气。后两句‘拾取娘生穷相口’以‘娘生’喻众生本具的佛性，即无需外求的本来面目；‘拶開雲路吸雷霆’则用‘拶開’（逼迫打开）和‘吸雷霆’（吞纳威猛之力）的意象，象征打破无明遮蔽后，自性显发如雷霆万钧，豁然贯通。全诗语言峻烈，批判文字知解，直指心性，体现了禅宗‘不立文字，直指人心’的实证精神。

📜 创作背景

此诗为《颂古十首》的第一首，创作于南宋禅风鼎盛时期，禅僧常通过颂古方式诠释公案以启悟学人。诗人针对百丈野狐公案中修行人执著於‘落’与‘昧’的二元分别，借诗警示学人勿陷于文字概念，当反观自性。

👤 诗人介绍

释端裕（？-1150），号佛智，俗姓钱，南宋临济宗高僧，大慧宗杲之嗣法弟子。曾任灵隐寺、径山寺住持，其禅风峻烈，善以诗偈阐扬宗门要义。文学上尤以《颂古十首》著称，融公案机锋于意象，语言遒劲，直截根源。代表作除《颂古十首》外，尚有《佛智端裕禅师语录》等，其诗偈在禅林中影响深远。