学而篇
子曰：“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？”
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？”
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”
子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美，小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子曰：“信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。
可谓好学也已。”
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”
子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”
子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
📖 AI 解读
《学而篇》是《论语》开篇，集中体现了孔子关于学习、修身、仁政的核心思想，强调内省与和谐的人际关系。
🔍 赏析
本篇以孔子‘学而时习之’开篇，提出学习的快乐与君子的修养境界。随后通过有子、曾子、子夏等人言论，层层递进阐述孝悌为仁之本、忠信为立身之基、礼和为贵、好学慎言等理念。语言简练隽永，如‘吾日三省吾身’成为后世修身格言。全篇将个人品德（如孝、忠、信）与社会治理（如敬事、节用、使民以时）贯通，体现了儒家‘内圣外王’的逻辑。末章‘不患人之不己知，患不知人也’点明自知与知人的重要性，呼应开篇‘人不知而不愠’，形成完整的思想闭环。
📜 创作背景
春秋末期，礼崩乐坏，诸侯争霸，社会动荡。孔子为恢复周礼、重建道德秩序，周游列国讲学，其言论由弟子及再传弟子记录整理，后编纂成《论语》二十篇。本篇作为首章，奠定了儒家学问与修身的基调。
👤 诗人介绍
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，儒家学派创始人，伟大的思想家、教育家。他开创私人讲学之风，倡导‘有教无类’，整理《诗》《书》等六经。其核心思想为‘仁’与‘礼’，主张德治与正名。代表作《论语》由其弟子编纂，集中反映其政治、伦理、教育理念，对中华文明影响深远。孔子被后世尊为‘至圣先师’，位列‘世界十大文化名人’之首。
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