次韵定慧钦长老见寄八首 其五

此诗以穷巷之士自喻，表达了对造化权柄的体悟与物我合一的境界，嘲讽后世儒墨之争的徒劳，体现了苏轼超然物外的禅意哲思。

🔍 赏析

首联“谁言穷巷士，乃窃造化权”以反问开篇，自称穷居之士却能窥得自然奥秘，暗含对世俗轻视的反讽。“所见皆我有，安居受其全”进一步阐释主体与万物相融的体验，安居即是享受造化之全，展现豁达心境。后四句笔锋一转，批判人类纷争：“戏作一篇书，千古发争端”指代经典一旦著成便引发无休止的派系争斗；“儒墨起相杀，予初本无言”以儒墨相攻为例，点明真理本在无言中，强作分别反生祸端。全诗语言简练，含藏机锋，由自得之境转入对文明弊病的反思，最终归于“无言”的禅宗智慧，呼应“定慧”之题。

📜 创作背景

此诗为苏轼被贬惠州期间（1094-1097）所作，时年约六十岁。他与苏州定慧院守钦长老有书信往来，酬唱赠答。苏轼身处逆境而心境愈澄，此诗借次韵形式，表达对世事变幻、学术争辩的冷眼旁观，以及安于自得的生活态度。

👤 诗人介绍

苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋中后期文坛领袖，诗、词、文、书、画皆登峰造极。散文为“唐宋八大家”之一，词开豪放一派与辛弃疾并称“苏辛”，诗与黄庭坚并称“苏黄”。其作品题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，又富有理趣。代表作有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·明月几时有》《题西林壁》等。一生仕途坎坷，多次遭贬，但始终保持乐观旷达的襟怀，对后世影响深远。