太白词 其五
神之来,怅何晚。
山重复,路幽远。
神之去,飘莫追。
德未报,民之思,永万祀兮。
📖 AI 解读
此诗为苏轼《太白词》组诗之五,以简练笔触描绘迎神送神的仪式,表达对太白山神的虔诚敬仰与百姓永久的感恩之情。
🔍 赏析
全诗分两段,前四句写迎神之迟与送神之疾,通过‘山重复,路幽远’的景物渲染,烘托神灵降临的艰难与离去之不可追,营造出神秘而怅惘的氛围。后三句转入百姓心声,以‘德未报,民之思,永万祀兮’直抒胸臆,强调神恩未报、思念永存,将祭祀的功利诉求升华为永恒的情感寄托。语言古朴,节奏短促有力,符合祭祀乐章的庄重感。苏轼善用对比(来迟去速)与递进(从具体山路到抽象思念),在简短篇幅中完成叙事、写景、抒情三层递进,展现了其驾驭不同题材的深厚功力。
📜 创作背景
苏轼于宋仁宗嘉祐六年(1061年)任凤翔府签判,时逢关中大旱,百姓祈雨于太白山。苏轼代民众作《太白词》五首,此其五,用于祭祀太白山神,表达对神灵福佑的感激与对风调雨顺的期盼。
👤 诗人介绍
苏轼(1037-1101),字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(今属四川)人。北宋中期文坛领袖,诗词文赋书画皆精,为‘唐宋八大家’之一。其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻;词开豪放一派,与辛弃疾并称‘苏辛’;散文汪洋恣肆,立意高远。代表作有《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·明月几时有》《赤壁赋》等。其人生性豁达,虽屡遭贬谪,不改乐观本色,作品中常融合儒释道思想,对后世影响深远。
AI 生成,仅供参考