登大茅山

此诗通过登临大茅山的所见所感，抒发历史沧桑之叹，并讽刺世人盲目迷信神仙之术。

🔍 赏析

首联以‘一峰高出众山颠’极写大茅山之峻拔，又用‘疑隔尘沙道里千’暗示其超然世外。颔联‘俯视烟云’与‘仰攀萝茑’从俯仰两个视角展开，景象浩渺而险峻，‘来不极’‘去无前’营造出时空无际之感。颈联化用典故：秦始皇改‘腊’为‘嘉平’求仙，然人间早已改朝换代；‘地下谁通句曲天’暗指茅山句曲山作为道教洞天，却无人能真正通达。尾联直抒胸臆：昔日仙迹已埋没于草莽，而世俗之人仍痴迷于修炼求仙，语带讥讽与无奈。全诗写景雄浑，用典精切，于登高怀古中寄托对历史变迁和盲目追仙的深刻反思。

📜 创作背景

王安石晚年退居江宁（今南京）后，常游历周边山水。大茅山为茅山（句曲山）主峰，系道教名山。诗人借登临之机，结合秦始皇求仙、茅山仙迹等历史传说，表达对世事无常和世俗迷信的批判。

👤 诗人介绍

王安石（1021—1086），字介甫，号半山，抚州临川（今江西抚州）人。北宋著名政治家、文学家、思想家，官至宰相，主持熙宁变法，力图富国强兵。文学上为‘唐宋八大家’之一，其诗清新瘦硬，长于说理与写景，词作亦开豪放先声。代表作有《桂枝香·金陵怀古》《游褒禅山记》《伤仲永》《书湖阴先生壁》等，著作收录于《临川集》。