偈颂一百二十三首 其一一四

这首偈颂以禅宗顿悟之旨，批判执着于概念分别的迷妄，强调直下承当本地风光。

🔍 赏析

全诗首句‘昏沉散乱，莫非本地风光’点明禅宗‘烦恼即菩提’的核心——昏沉散乱并非外来的染污，而是自性本具的显现。次句‘绝点纯清，正是真常流注’则进一步破执：绝对清净的境界并非死寂，而是真如恒常的流动。紧接着连用‘非不非，是不是’两组矛盾表述，警示语言概念的陷阱：任何肯定或否定一旦僵化，便落边见。‘差之毫厘，失之千里’强调禅悟的精确性，不容丝毫拟议。末二句‘幸然无些子事，何须强说道理’以反诘收束，直指万法本空，一切言语施设皆是多余，唯有放下知解，亲证本地风光。整首诗层层转折，从肯定到否定再到超越否定，展示了禅宗不立文字、直指人心的特色。

📜 创作背景

此诗为《偈颂一百二十三首》系列之一，创作于南宋末年。释祖钦作为禅宗高僧，常以偈颂接引学人。当时禅门流于口头禅与知解宗徒，故诗人借本诗破斥学者对‘本地风光’‘真常流注’等名相的执着，提倡如实观照。

👤 诗人介绍

释祖钦（1214？—1287？），号雪岩，南宋临济宗僧。福建漳州人。自幼出家，参访诸方，后嗣法于径山无准师范禅师。历任灵隐、径山等名刹住持，晚年隐于太白峰。其禅风峻烈，善用机锋警策学人。著述有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，其中《偈颂一百二十三首》为其代表作，语言简练而禅意深远，对后世禅宗文字禅有重要影响。