要君
聖人戒要君，春秋罪同弒。
推此無上心，將何所不至。
近者兇相歸，決烈誰能比。
羣愚惑其跡，鹹謂難奪志。
老夫非聖人，固知決無是。
或問何以知，答雲非奧祕。
豈有患失夫，能爲勇退事。
未聞介推歸，留母以爲質。
府中俱蕩析，般移到花卉。
殿前卒二百，輦載填城市。
都人尨其愚，家家失歡喜。
讙言真不返，剝剝競彈指。
朝士獨可憐，一朝失怙恃。
聯章乞還相，留莽無少異。
天王雖聖明，勉徇非得已。
御前金字牌，一日數十置。
冠蓋何紛紛，排日遣郎吏。
端明奉璽書，侍郎傳睿旨。
師王袖親批，祈懇流涕泗。
相公臥愈堅，那肯東山起。
陛下如迫臣，臣當還故里。
羣使駭其言，連名奏天陛。
安知夜半舟，已渡曹娥水。
新亭候徒勞，劉裕已還第。
狄青度崑崙，李愬擒元濟。
忍於君父前，用此軍中詭。
一勞可永逸，所欲已稱遂。
從今政事堂，深根且固蔕。
願已愜臧孫，專當踰季氏。
上蒼孔威神，那知從汝未。
📖 AI 解读
这首《要君》以辛辣笔触揭露权臣以退为进的伎俩，讽刺其假意辞官实为要挟君主、巩固权势的虚伪行径。
🔍 赏析
诗开篇援引‘圣人戒要君’的经义，直指‘要君’行为等同于弑君之罪，奠定批判基调。随后以‘凶相归’指代权臣（或暗讽贾似道），用‘决烈谁能比’反讽其表面决绝。诗人自认‘非圣人’却洞悉其诈，点破‘患失夫’不可能真勇退：通过‘介推留母’、‘府中搬花卉’、‘殿前卒填城’等细节，揭露其撤资移产、虚张声势的做戏。而‘朝士联章乞还’、‘御前金字牌频发’、‘端明侍郎轮番劝留’等场景，展现朝堂集体被绑架的荒诞。尾联用狄青、李愬的兵法暗喻其‘军诡’，最终‘深根固蒂’、‘专逾季氏’，一针见血道出要君者实为攫取更大权力，末句‘上苍威神，那知从汝未’以反问作结，留下天理昭彰的审判。全诗结构层层剥茧，典故与写实交错，愤怒与冷讽并织，堪称古代政治讽喻诗的典范。
📜 创作背景
此诗创作于南宋末年，奸相贾似道擅权，曾在鄂州之战后谎报战功，又假意辞官要挟宋理宗，最终权倾朝野。诗人高斯得目睹朝政腐败、权臣跋扈，遂以《要君》为题，借古讽今，痛斥这种以退为进、挟持君主的政治闹剧。
👤 诗人介绍
高斯得（约1207—1276），字不妄，号耻堂，南宋邛州蒲江（今属四川）人。绍定二年（1229）进士，历官至翰林学士、参知政事。他忠直敢言，屡忤权臣贾似道，宋亡后隐居不仕，忧愤而卒。其诗多反映社会现实，抨击权奸，风格刚健质直，与弟高斯得、子高子孺合称‘三高’。著有《耻堂存稿》七卷，其中《要君》《孤愤》《春寒》诸篇皆为刺世佳作，存诗约百余首，兼擅文史，曾参与修撰《宋史》志表部分。
AI 生成，仅供参考