午顿

这是一首以午间用餐为题材的禅意诗，通过描绘竹笋和蕨菜的形态，引出诗禅合一的哲理。

🔍 赏析

首句‘笋方合爪蕨擎拳’运用拟人手法，将笋芽比作合掌的佛手，蕨菜比作高举的拳头，既生动刻画了食材的形态，又暗含禅机。次句‘好与同参诗里禅’点明主题，诗人认为这些自然之物可共参诗禅，将日常饮食提升到悟道的高度。第三句‘居士闻韶今已久’化用《论语》中孔子闻韶乐三月不知肉味之典，暗示诗人长期沉浸在禅悦中，精神已超脱物欲。末句‘炉峰为我晓生烟’以香炉峰（或炉中香烟）呼应前文的禅意，清晨的烟气仿佛是专为诗人而生，展现人与自然的默契。全诗语言简练，意象新奇，将吃饭、参禅、闻乐融为一体，体现了白玉蟾融通三教的独特诗风。

📜 创作背景

此诗可能作于白玉蟾修道期间，午间用斋时见竹笋蕨菜，触发禅悟。作为南宋内丹派道士，诗人常从日常景物中提炼道意，诗题‘午顿’即指午斋，隐含道家养生与禅宗机锋。

👤 诗人介绍

白玉蟾（约1134-1229），本名葛长庚，字如晦，号海琼子、紫清真人，南宋著名道士、诗人、内丹学家。生于琼州（今海南），幼聪慧，十二岁举童子科，后因任侠杀人遁入武夷山修道。他是道教南宗五祖之一，融汇儒释道三教，主张‘性命双修’。文学成就极高，工诗善词，尤以七绝见长，风格清空飘逸，常带仙道色彩。代表作有《道德宝章》《海琼集》《玉蟾先生文集》，名句‘昨日开花又落花，今日花开又落花’等。其诗词对后世道教文学及宋诗‘江湖派’均有影响。