题仙槎寄呈王待制

这首诗借‘仙槎’意象，表达了诗人超脱尘世、追求逍遥仙境的出世情怀，同时寄寓了对友人王待制的隐逸劝勉。

🔍 赏析

全诗以道人自居，开篇‘盟鸥’即点明归隐之志，随即以‘乘云御气’‘风波吾一点’等语，展现对世俗风波的超然态度。诗中用典密集而自然： ‘水击三千里’化用《逍遥游》，反衬‘别是烟飘十二楼’的仙界高远；‘孔圣乘桴’与‘梁僧渡苇’对比，表明己志不在济世，而在禅悟。后段以太乙真人乘叶、博望乘槎等神话，进一步烘托仙槎的奇幻，并否定沧海桑田之变，强调‘性水涵孤月’的禅寂境界。全诗结构层层递进，从实景（松涛、山翠）到虚境（须弥、天孙），最终归向‘逝者如斯’的哲思，展现了白玉蟾融道家、禅宗于一体的深邃思想，语言飘逸，意象瑰丽。

📜 创作背景

此诗为白玉蟾寄呈友人王待制之作。王待制身份待考，或为南宋朝中官员。白玉蟾一生云游修道，诗中‘道人身世’、‘盟鸥’等语，反映其晚年弃儒从道、厌倦宦海的心境。创作时可能正值诗人游历名山（如庐阜、武夷），借仙槎传说抒发对超脱生死的向往，同时以隐逸之趣劝勉友人。

👤 诗人介绍

白玉蟾（1194—？），本名葛长庚，字白叟，号海琼子、紫清真人，南宋著名道士、诗人、画家。为道教内丹派南宗第五祖，精通丹道、雷法，兼擅诗词、书法、绘画。其诗风格清逸奇崛，多写仙道隐逸之趣，常融儒释道三教思想于一体。著有《海琼集》《玉隆集》《上清集》等，代表作《华阳吟》《题仙槎》等。其画作亦享盛名，尤善梅竹，被誉为‘仙家翰墨’。