山有仙则名

此诗以‘山有仙则名’为题，通过典故与对比，探讨了仙境传说的虚渺与隐逸贤士的现实价值，表达了对竹林七贤般超然生活的向往。

🔍 赏析

首联‘试拄看山笏，令人兴洒然’以动作写心境，拄笏观山，兴致洒脱。颔联‘夸名惊俗眼，知道有神仙’点出俗世对仙名的追求，但诗人已知仙道存在。颈联‘胜地栖丹客，苍崖比洞天’描绘炼丹修道之地，苍崖堪比仙境。尾联‘柯烂今何处，箫鸣若个边’用烂柯山、萧史弄玉之典，说明仙迹缥缈难寻；末句‘旧闻终缥缈，何似竹林贤’笔锋一转，指出传闻虚幻，不如现实中如竹林七贤般的隐逸之士更为可亲。全诗层层递进，从仙名之虚到贤士之实，立意高远，语言清雅，兼有理趣。

📜 创作背景

此诗为林希逸游历山水、感怀古迹时所作，刘禹锡《陋室铭》有‘山不在高，有仙则名’之句，诗人由此生发，结合自身对儒道思想的体悟，借仙境传说与竹林贤士的对比，抒发对超脱世俗、回归真实隐逸生活的渴望。

👤 诗人介绍

林希逸（1193-1271），字肃翁，号竹溪，又号鬳斋，福建福清人。南宋理学家、诗人，师从陈藻，为林光朝再传弟子，开创‘竹溪学派’。端平二年（1235年）进士，曾任枢密院编修、中书舍人等职。文学成就显著，诗风清雅自然，善用典故，长于议论，著有《竹溪十一稿》《易讲》《考工记解》等。其诗多抒写山林之趣与理学思辨，代表作《题渔父图》《山有仙则名》等。