偈 其一

这首禅诗以简练语言揭示心念生灭与众生轮回，并赞叹觉悟者超脱空性的自在境界。

🔍 赏析

首句“起灭心不停”直指凡夫心念如浪涛般刹那生灭，呼应佛教“心如工画师”的比喻；次句“生化形无数”则描绘众生因业力感得六道轮回中形态万千的身体。后两句“奇哉大丈夫，自在空中住”笔锋一转，赞叹真正觉醒者（此处“大丈夫”指佛陀或明心见性之人）能安住于“空性”之中，不为生灭所缚，不因形相所困。“空中住”并非消极虚无，而是体证诸法实相后的绝对自由。全诗四句二十字，层层递进，从现象界的无常纷扰直指本体界的寂静圆融，体现了晁迥融合禅宗与华严思想的哲学深度。

📜 创作背景

晁迥晚年虔心佛法，主张儒释道三教合一。此诗当作于其退居林下、研习《华严经》与禅宗典籍期间，旨在以偈颂形式记录自身参悟心得的禅机。

👤 诗人介绍

晁迥（948-1031），字明远，北宋澶州清丰（今河南濮阳）人。太平兴国五年进士，历任大理评事、翰林学士、礼部尚书等职，卒谥文元。他是宋初儒佛交融的代表人物，博涉经史，尤精内典，主张“以佛修心、以道养身、以儒治世”。著有《法藏碎金录》《道院集》《昭德新编》等，其诗多蕴含禅理，风格平淡而深远。代表作《偈》系列及《晚年自述》等，常以简白语言直抒佛理，对宋代士大夫禅学思潮有重要影响。