上后溪刘阁学
如来藏有大经卷，无古无今无成坏。
卷之可纳一毫端，舒之弥纶于法界。
众生与佛同受持，谓有定法便虚假。
祇园食饱洗钵坐，何曾有意一场话。
空生强起凿太虚，立字安名为般若。
三十二相不可著，况有卵胎并湿化。
要知人与法俱空，何须到岸筏方舍。
双林大士更周遮，来对萧翁闲拍报。
至今唱颂四十九，同此经传四天下。
稽首后溪老尊宿，第一义谛最深解。
以宿誓愿悲济心，具坚固力清浄戒。
父子孙曾一道场，良窳精粗大炉冶。
彩衣堂上春融融，后先十日𣂏寿斝。
耆龄天为开九袠，后学心知宗大雅。
吾亲千里意勤劬，授我轴书字端楷。
金银绚烂满云蓝，是不诳语真语者。
鬼神秘护知几年，持以寿翁翁勿诧。
愿翁觉性日圆明，愿翁眉寿备纯嘏。
如金刚体不可坏，以大方便福朝野。
亦愿吾亲寿似翁，岁岁持觞拜堂下。
📖 AI 解读
这是一首融合佛理与祝寿的七言古诗，以《大藏经》为引，阐述空性智慧，并以此祝愿刘阁学觉性圆满、长寿福泽。
🔍 赏析
诗中首段借《如来藏》经卷的‘无古无今无成坏’起兴，运用‘卷之纳毫端，舒之弥法界’的对比手法，揭示佛法广大与精微的统一。接着批判‘定法’的虚妄，强调‘人与法俱空’的般若思想，并引用‘祇园洗钵’‘双林大士’等典故，层层剥落名相执着。后半段转入对‘后溪老尊宿’的赞颂，称其‘第一义谛最深解’，以‘宿誓愿’‘坚固力’等语凸显其修为。结尾‘愿翁觉性日圆明’‘金刚体不可坏’等句，将佛门修证与寿诞祝福自然融合，既寓祝祷于禅理，又显家国情怀。全诗以佛学为骨，以亲情为肉，气脉贯通，辞藻典雅而义理深邃。
📜 创作背景
此诗为程公许为刘阁学（疑指刘克庄或刘氏长者）祝寿而作。宋代士大夫常以佛理入诗，程公许本人亦深研佛学，故借佛经中如来藏、般若空性等概念，既颂扬寿星的道行，又寄托对长辈健康长寿的祈愿。诗中‘彩衣堂上春融融’‘吾亲千里意勤劬’等句，亦透露出诗人对自身父母的孝思。
👤 诗人介绍
程公许（？—1251），字季与，一字希颖，号沧州，南宋眉州眉山（今属四川）人。嘉定四年（1211）进士，历官起居郎、权刑部尚书等职。其为政刚直，屡忤权奸，晚年讲学著述。文学上工诗善文，风格沉郁博雅，兼涉佛理，著有《沧州尘缶编》十四卷。代表作有《上后溪刘阁学》《寄谢周子开》等，其诗常融儒释道三教思想，尤以祝颂酬唱之作见长，善于以哲理入诗而情韵不匮。
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