景岑简介_代表作_唐诗人_40D诗词园 - 诗词园

景岑

唐 · 共 22 首

萬丈竿頭未得休，堂堂有路少人遊。，禪師欲（《景德傳燈錄》作「願」）達南泉去，滿目青山萬萬秋。，（《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十）。

誡人斫松竹偈

千年竹，萬年鬆，枝枝葉葉盡皆同。，爲報四方參（《景德傳燈錄》作「玄」）學者，動手無非觸祖翁（《景德傳燈錄》作「公」）。，（同前）。

處處真，處處真，塵塵盡是本來人。，真實說時聲不現，正體堂堂沒卻身。，（《祖堂集》卷十七）。

自覺開佛堂，慧放五道光。，無人不佛佛，不悟意中藏。，（同前）。

須彌納芥子頌

須彌本非有，芥子元來空。，將空納非有，何處不相容？，（同前）。

明教中幻意偈

若人見幻本來真，是即名爲見佛人。，圓通法界無生滅，無滅無生是佛身。，（同前）。

答南泉久住投機偈（題擬）

今日投機事莫論，南泉不道遍乾坤。，還鄉須（《五燈會元》作「盡」）是兒孫事，祖父從來不入（《五燈會元》「出」）門。，（《景德傳燈錄》卷十、《五燈會元》卷四）（按：《五燈會元》以此首爲南泉普願作，而以南泉之作爲景岑作，似誤。

百丈竿頭不動人，雖然得入未爲真。，百丈竿頭須進步，十方世界是全身。，（《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十）。

也大奇，也大奇，一月之中兩月疑。，見與見緣無自性，常寂誰是復誰非。，（《祖堂集》卷十七）。

最甚深，最甚深，法界人身便是心。，迷者迷心爲衆色（《宗鏡錄》作「剎」），悟時剎海（《景德傳燈錄》作「境」）是真心。，身界二塵無實性（《宗鏡錄》、《景德傳燈錄》作「相」），分明達此號知音。

摩訶般若照，解脫甚深香（《景德傳燈錄》作「深」，《五燈會元》作「法」）。，法身寂滅體，三一理圓常。，欲識功齊處，此名常寂光。

虛空問萬像，萬像答虛空。，何（《景德傳燈錄》作「誰」）人親得聞，木叉丱角童。，（《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十。

假有元非有，假滅亦非無。，湼槃償債義，一性更無殊。，（《祖堂集》卷十七）。

妙空妙用不思議，無滅無生無所依。，本覺性真爲智父，父生智子妙難思。，智智不覺元來妙，遠見無觀即本如。

滿眼本非色，滿耳本非聲。，文殊常觸目，觀音塞耳根。，會三元一體，達四本同真。

誰問山河轉，山河轉向誰？，圓通無兩畔，法性本無歸。，（同前）。

礙處無（《景德傳燈錄》作「非」）牆壁，通處勿（《景德傳燈錄》作「沒」）虛空。，若能（《景德傳燈錄》作「人」）如是解，心色本來同。，（《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十）。

學道之人不識真，只爲從來認識神。，無始劫來生死本，癡人喚作本來身。，（《景德傳燈錄》卷十、《五燈會元》卷四、《叢林公論》）。

佛性堂堂顯現，住性有情難見。，若悟衆生無我，我面何殊（《五燈會元》作「如」）佛面？，（《景德傳燈錄》卷十、《五燈會元》卷四）。

不識金剛體，卻喚作緣生。，十方真寂滅，誰在復誰行。，（同前。